أخبروني لما لانستحق السعادة أو النجاح أو الصداقة أو المحبة من الآخرين لماذا نستمر في تكرار كلمة ( لا أستحق .. مللت الحياة )اتعلمنا تدمير انفسنا أو تصغيرها أو تحقيرها.. ولكننا لم نتعلم أن نقول لنفسنا ولو لمرة( نحن نستحق او انا استحق)لم نحاول أن نصنع ابتسامة حقيقية على شفاهنا وامتلأتْ مشاعرنا بابتسامة صفراء تجلب المرض لا نفكر في جلب السعادة لنفسنا بل نتتظرها من الآخرين كلنا يستحق الحياة بكل ما فيها من معاني جميلة ..في حياتنا كثير من السلبيات التي نفرضها نحن لا غيرنا فأحياناً قد نحاصر أنفسنا بسيل من الأتهامات فنجعل حياتنا دائرة مغلقة تنصب في محيط واحد الا وهو( سلبيات . سلبيات . سلبيات ) نحن لانعي مدى تأثر حياتنا بهذا الكم الهائل من هذه السلبيات ولاندرك حجم الأثر الذي تحدثه هذه الشحنات االسلبية في حياتنا !فعلى سبيل المثال احياناً قد نحكم على أنفسنا انناعديمي الأستحقاقية لأي شيء جميل ربما لفعل خاطئ اقدمنا عليه,, أو تصرف يبدوا غبياً نوعاً ما فنقسوا على أنفسنا عندها !
كثيراً ربما نحرم انفسنا من شي النفس تهواه اونقصر في شي ما قد يكون سبب في اسعادنا أو نتخذ مايمسى بالتحطيم الذاتي شعاراً لنا ! وبكل السبل نحن نهدم ماهو جميل في اعماقنا ربما احياناً نقوم بحبس انفسنا في ظلمة الحزن والكآبة لأننا نشعر اننا بحاجة الى الحزن بحاجة الى كل الألم الممزوج بالأسى والدموع نستثكر على انفسنا لحظات سعادة احياناً ونعتقد ان القدر قد جعل من الحزن رفيقاً لنا !احياناً نتسائل لما كل هذا التحطيم الذاتي لما لا نحاول ان نفهم بأننا نستحق الحياة ومادمنا في هذه الحياة ذات المشوار الطويل لما لانتمتع بكل ماحولنا لما لانهب لأنفسنا فرصة السعادة التي احياناً نسرقها سرقة وكأن السعادة جريمة يحاسب عليها القانون !
ندرك ان من الخطأ الجسيم تحطيم النفس واشعارها بالأحتقار لكن لما نفعل ذلك مع علمنا بسلبياته !لما لا نصنع لأنفسنا واقع جميل نحن موجودون على هذه الحياة اذن نحن نستحق العيش بسلام مع انفسنا( نتيجة حتمية اننا مع زلاتنا وأخطائنا نستحق الحياة ) الشي الجميل الذي لابد ان نؤمن به ان مانريده يتحقق .. وأن مانسعى اليه لابد ان يحدث لو أتجه تفكيرنا الى هذه الناحية فسيتشكل فرق كبيرلدينا !انا سوف احقق النجاح في حياتي .. انا سوف أكون أفضل .. حياتي ستكون أجمل.. حياتي سعيدة .. الحياة جميلة .. عبارات لابد ان نردها دوماً لتنعكس ايجابيتها علينا.نحن نكون كما نريد نحن نصنع انفسنا استحق او لا أستحق !
وكأننا نقول لأنفسنا أكون أو لا أكون
اولا وقبل اي كلام كل سنه واي حد بيقرى الكلام ده طيب
رمضان كريم عليا وعليكم وربنا يعيد الايام دي علينا كلنا بخير ان شاء الله
مش عارف برضه زي كل مرة هبدأ منين وبأيه رمضان طبعا شهر كل الناس بتحبه وانا كواحد من الناس بحبه رغم ان فيه ذكرى موت والدي الله يرحمه يوم 3 رمضان ورغم ان انا حاسس ان رمضان جه بسرعه بس برضه كل سنه وانتم طيبيين .
رمضان فعلا دايما بيكون ليه طعم تاني خالص في الحياه وغير الشهور الكتير اللي بتمر زي بعضها دي فكرة ان كل الناس بتاكل في وقت تاني والشباب اللي بيروح يصلي والشباب اللي بينزل جري بعد الفطار عشان يعقد على القهوى ويشرب قهوه زياده في كبايه وسجاير كتير ويفرقع صواريخ في صبي القهوه ونهزر ونتكلم على الاغاني والفطار والصلاه والصوم واللي بينام طول النهار ويقوم على الفطار صيامه 000صح ولا لا ياااااااااااااااااااااااااااااااااه رمضان واغاني حلو يا حلو ورمضان جانا وكلام كتير ولعب الكورة والعزومات والعيال الصغيرة بالفوانيس في الشارع وريحه البيوت اللي مليانه طبيخ وحلويات رمضان
وكله كوم ولما نيجي نتكلم على البنات بصفه عامه والحب بصفه خاصه كوم تاني تطلع الاصوات ويطلع الشيوخ من جوه الشباب اللي اللي نازل من بيته جري عشان يشرب سجاير ويعقد على القهوه يقولك لا ياعم كله الا الكلام في ده ده حرام كأن البنات اتخلقوا عشان قله الادب بس وان اي كلام عن البنات حرام وان الحب خلاص يوقف في رمضان وان الناس اللي بتحب (بجد) تبطل حب عشان مينفعش في رمضان
انا مش متدين قوي بس معتقدش ان ربنا قال اننا نبطل نحب في رمضان او اننا نكره في رمضان الحب حاجه جميله قوي بتخلينا نعيش بتخلينا نكون كويسيين بيعلمنا الصدق بيعلمنا الوفاء بيعلمنا اننا نكون فعلا كويسين بيعلمنا الصبر بيعلمنا صفاء الروح
للعلم انا بتكلم عن الحب اللي بجد البيعد عن اي شهوات ناس هتقول ان الحب لازم يكون فيه شهوة انا مش معترض على ده بس الحب بيخلينا نبعد عن الجسم الحب بيخلينا نتعامل مع الروح مش مع الجسد ده الحب وده حلاوة الحب الحب عمره مكان حرام ولا غلط الحب طول عمرة اجمل مافي الكون بس المهم انه يكون حب بجد حب يخلينا نحس بنفسنا نتكبر عن اي حاجه وعن اي زنب الحب اللي في رمضان فعلا مش غلط-من وجهه نظري- لان اللي هيقول انه مش هيكلم حبيبته في رمضان عشان حرام ده مش بيحب ولا يعرف يعني ايه حب اصلا على العموم بعد كلام كتير اقولكم
رمضان كريم وواكيد برضه حب كريم
احيانا بحس ان الحياة واخده شكل واحد ومش هتتغير لكن دايما بسمع في ودني كلمه دوام الحال من المحال
.gif)
مش عارف ابدأ منين وبأيه ؟؟؟
كنت في منتهى السعاده وانا اشرف على انتخابات هذه الرابطه - حتى لو كان شكليا - فقد كان شعوري غريب
كنت اشعر ان هؤلاء الاطفال يمنحوني القوة على استمرار ما انا عليه من معارضه لنظام فقد شرعيته لماذا ؟؟؟
انا لااعلم
فقد شعرت انهم ونعم المستقبل لهذه الامه التي تستحق وبكل تقدير ان يكون مستقبلها افضل من ماضيها
وحتى لو وصل الاخوان للحكم فأنا سأكون اول المرحبيين بذلك رغم اختلافي معهم في مجموعه من الامور
اطفال من اجل الحرية من الممكن ان تكون باكورة التغيير المنتظرة ولما لا
فعيونهم تمنحني - شخصيا - العزيمه على الاستمرار
شرفني ان اكون منهم ولو للحظات قليله لحظات قليله جعلتني اعاهد نفسي ان احارب في صفهم -رغم اختلافي - فأنا معهم حتى يعود اباءهم من المعتقلات
مهعم حتى ننهي عصر المحاكمات العسكرية للمدنيين
معهم حتى ننهي عصر مبارك
واخيرا
عاش نضال الشعب العربي على مبدئ الحرية والاشتراكية والوحده
خلاص مفيش وقت نتكلم انهى الحزب الواطي الطبخه وسلق التعديلات الدستورية من مجلس- لامواخذة -الشعب خلاص
الحل الوحيد هو الثورة ثوروا قبل فوات الاوان
حان الوقت لكي يقول الشعب لكمته
لا لمبارك لا لجمال مبارك لا للتعديلات لا للجنه السياسات لا لمجلس الشعب لا لوزارة الداخلية لا للتوريث
لا لكل خائن وعميل لا لكل مطبع مع اسرائيل لا والف لا
لا الغاء الاشتراكية لا الغاء الاشراف القضائي لا لقانون الطوارئ
لا لراس المال المستغل لا لامريكا واسرائيل
تحيا مصر وتحيا الامه العربية
سنظل على الوعد والعهد متمسكيين
يوم الاحد الساعه السادسه بميدان التحرير فرصتنا الاخيرة لتحرير مصر وانقاذها
انقذوا مصر
مصر الان في اشد الحاجه لكل وطني لكل فرد يعشق تراب هذه البلد
قاطعوا الاستفتاء
ثوروا قبل فوات الاوان
ثورة ثورة حتى النصر ثورة فكل شوارع مصر
بينما اجد بعض النقاد يطلقون على صلاح جاهين لقب "مغنى الثورة" لان كل ماكتبه كان يتحول الى أغنيات ثورية شعبية بصوت فنان الثورة عبد الحليم حافظ بألحان الموسيقار الفريد كمال الطويل، وربما مع بعض التردد فى اطلاق لقب شاعر الثورة عليه، فى ميل للإحتفاظ بلقب شاعر لمن يكتبون بالفصحى، الا أننى لاأجد أى محل للتردد فى وصف جاهين بشاعر الثورة المصرية، فهو وحده من استطاع ان يترجم مشاعر وأحلام وأفراح ملايين المصريين الى كلمات حية متوثبة مليئة بالدفء والزهو والنشوة. فبينما كتب عبد الصبور وحجازى بعض القصائد الفصحى المعبرة عن بعض جوانب تلك الفترة، فإننا لانجد فى قصائدهم تلك حرارة ولهفة وصدق المشاعر اللافحة التى نجدها فى كلمات جاهين، كما وكيفا، ولعل من المفارقة ان القصيدة الوحيدة الدافئة الحس المرهفة الصدق التى كتبها حجازى فى تلك المرحلة بأسرها هى قصيدته العميقة فى رثاء عبد الناصر "مرثية الزمن الجميل" بينما –على العكس- كان رحيل عبد الناصر هو نهاية مرحلة الشعر الثورى لدى جاهين.فى أشعاره "الثورية" لم يكتب جاهين شعارات باردة جوفاء بل استطاع ان يغوص فى اعماق الانسان المصرى المتطلع الى عالم أفضل ليستخرج منه بكلمات عامية بسيطة وبليغة فى آن واحد، أجمل ما فيه من أغنيات ومزامير راح ينثر بها البهجة والفرح الحقيقى بالفجر البهى القادم على الأفق. لم تكن فى كلماته أية ظلال لافتعال سياسى او تعبوى، بل كانت مشاعر عفوية صادقة ترقص فى قلبه المتفائل المحب للحياة فتتحول عبر شاعريته الأصيلة الى أناشيد للفرح والحب واللهفة المتوثبة. ولأن هذه المشاعر كانت تعبيرا صادقا عن الوجدان المصرى الجارف فى تلك المرحلة، لم يكن صعبا على مبدع مرهف آخر مثل كمال الطويل أن يضع لها ألحانا نابعة من عمق الوجع المصرى الطويل وصاعدة فى نبرات متسرعة لاهثة فرحة متشوقة للغد الأجمل الذى وعدت به القلوب الفائرة الثائرة.وبهذا الصدق والفرح والتفاؤل كتب جاهين –وغنى عبد الحليم- أناشيد إحنا الشعب (56) وبالأحضان (61) والمسئولية (63) وياأهلا بالمعارك (65) وصورة وناصر وغيرها. وكان من المدهش حقا إستقبال الجماهير لهذه الاناشيد وتجاوبها معها حفظا وغناء وكأنها أغنيات فى الحب والصبا والجمال وليس فى الثورة والحرية والكرامة بل والسياسة الاقتصادية (على راس بستان الاشتراكية/ واقفين بنهدس ع المية/ أمة أبطال/ علما وعمال / ومعانا جمال..)
فيلسوف الفقراءينفرد جاهين بخاصية هامة تمنح شعره –على بساطته وعاميته- بعدا فلسفيا لانعرف له مثيلا لدى شعراء العاميه الآخرين بل ولانعرف له مثيلا لدى شعراء الفصحى المصريين، فيما عدا رفيقه صلاح عبد الصبور الذى إتسمت معظم أشعاره بأبعادها الفلسفية والانسانية الشاملة.وهنا ايضا –وعلى الأخص- لم يحصل جاهين على حقه من التقدير، بسبب النظرة العدائية من الوسط الثقافى النخبوى للعامية، وربما بسبب التحيز للفصحى والخوف عليها، مع قدر من عدم التصديق لإمكانية ان تقول العامية الدارجة معان تقرب من مدار الفلسفة المقدس. ولكن لايصح ان يمنعنا مثل هذا الموقف الاستعلائى الزائف والخائف من ان نخوض فى رفق وحدب فى أعماق أشعار جاهين لنكتشف مابها من جواهر فكرية ووجدانية بديعة. فإنك لتجد فى رباعياته أصداء لفلسفة سارتر الوجودية ولمواقف البير كامو فى اغترابه ولجرأة نيتشه الذى لم تكن فلسفته سوى شعرا مكثفا. بالإضافة الى نهل جاهين من التراث الفلكلورى المصرى والعربى الاسلامى والمسيحى. ومزجها كلها فى صوت صادق متفرد هو صوته وحده. ولننظر الى بعض رباعياته التى يمكن اعتبار كل رباعية منها أطروحة فلسفية كاملة تطرح كل منها أحد الأسئلة الوجودية الهامة فى تصوير بالغ الإيجاز والإيحاء والدهشة
ياعندليب ماتخافش من غنوتك
قول شكوتك واحكى على بلوتك
الغنوه مش حتموتك
إنماكتم الغنا هو اللى ح يموتك
اليوم تمر ذكرى وحدة مصر وسوريا .. الحلم الذى ظلت الأمة العربية تحلم به طويلا حتى نجح الزعيم والقائد جمال عبد الناصر فى تحقيقه على أرض الواقع مع الرئيس السورى شكرى القوتلى . واليوم تستحق أمتنا أن تستنشق ولو لساعات قليلة هواء الوحدة وتتأمل تاريخها القريب الذى نجحت فيه مصر وسوريا فى تحويل الحلم إلى حقيقة .. اليوم ، تمر أمتنا العربية من المحيط إلى الخليج ، بشتى أنواع المذلة والهوان ، من احتلال أجنبى ، وقتل يومى للشعب العربى فى فلسطين والعراق وغيرهما ، وخطر الفتنة يطل برأسه فى عديد من أراضينا العربية ، وحكام ديكتاتوريين تابعين يجثمون على أنفاس شعبنا العربى .. ومع ذلك كله ، ومن أجل مواجهة ذلك كله ، فإن الشعب العربى اليوم ، وتلك الأمة الواحدة ذات الرسالة الخالدة ، من حقها ، بل ومن واجبها ، أن تحلم بوحدة الأرض العربية من المحيط إلى الخليج .. حزب الكرامة يتقدم للشعب العربى بخالص التهانى وأطيب الأمنيات لكل الشعب العربى ، ويحلم ويعمل معهم بيوم الوحدة القادم لا ريب إن شاء الله ..
يعقد حزب الكرامة مؤتمره العام الخامس يوم الجمعة الموافق 23 فبراير الجارى ، وذلك بالمقر المركزى للتجمع بالقاهرة .. يأتى مؤتمر الكرامة عقب قرار محكمة الأحزاب برفض تأسيس حزب الكرامة العربية ، وسيبحث المؤتمر موقف الحزب إزاء ذلك الرفض .. يرفع المؤتمر شعار "بناء الكرامة .. مهمة مستمرة" ، وذلك استمرارا لشعار المؤتمر السابق فى 2006 "عام بناء الكرامة" ، ويحضر المؤتمر لجان تنسيق المحافظات ووحدات الحزب التى تمت هيكلتها وتشكيلها خلال العام الماضى ، بالإضافة إلى عدد من قيادات الحزب وشخصياته العامة وكوادره .. يبدأ المؤتمر صباح يوم الجمعة 23 فبراير بجلسة افتتاحية فى العاشرة صباحا ، تليها انقسام المؤتمر الى عدد من ورش العمل واللجان لبحث القضايا الرئيسية المطروحة على المؤتمر ، ثم جلسة ختامية فى الخامسة مساءا تعرض فيها قرارات وتوصيات المؤتمر .يعقب انتهاء المؤتمر التنظيمى ، مؤتمر سياسى حاشد يحضره قيادات وأعضاء الحزب ، وعدد منرموز القوى الوطنية وممثلى الأحزاب والتيارات السياسية وشخصيات عامة ، وذلك فى السادسة مساءا
فجر فاروق
